384 - 322 π.χ.

*Την ευτυχία την απολαμβάνουν εκείνοι που έχουν πνεύμα καλό και σε μέτριο βαθμό τα υλικά αγαθά* . (Αριστοτέλης από Στάγειρα) .

 

περ. 850 π.χ.

*Οι θεοί όρισαν για τους δυστυχισμένους θνητούς να ζουν πικραμένοι* . (Όμηρος από Μ. Ασία) .

*Κανένας δεν είναι πιο ευτυχισμένος από το φτωχό , γιατί δεν φοβάται τα χειρότερα* . (Δίφιλος , περ. 5ος αι . π.χ.)

*Το να είμαστε ευτυχισμένοι είναι κάτι περισσότερο από Θείο δώρο* . (Αισχύλος από Ελευσίνα , 525 - 456 π.χ.) .

*Η ευτυχία είναι αχόρταστη* . (Αισχύλος) .

*Όσο πιο γερό μυαλό έχει ο άνθρωπος τόσο πιο εύκολα ευτυχεί* . (Αισχύλος) .

*Ακόμη και μια ηδονή είναι αρκετή για την ευτυχία*. (Αρίστιππος από Κυρήνη , περ. 435 - 355 π.χ.) .

*Όταν κάποιος ευτυχεί δεν πρέπει να γίνεται υπερήφανος και στις δυσκολίες δεν πρέπει να νιώθει ταπεινός* . (Κλεόβουλος ο Ρόδιος , 6ος αι. π.χ.) .

*Η ευδαιμονία θεωρείται ουτοπία* . (Ηγησίας από Κρήτη , 3ος αι. π.χ.) .

*Άλλοι ευχαριστιούνται και άλλοι αηδιάζουν ανάλογα με τη σπανιότητα , τη στέρηση , ή τον κορεσμό* . (Ηγησίας) . 

*Η ευχαρίστηση των πλούσιων δεν διαφέρει από των φτωχών* . (Ηγησίας) .

*Αρετή είναι η αρμονική προδιάθεση , την οποία μπορεί κανείς να επιλέξει ν’ ακολουθήσει , επειδή έχει αξία από μόνη της , όχι επειδή ελπίζει σε κάτι ή επειδή φοβάται ή επειδή έχει κάποιο άλλο εξωτερικό κίνητρο . Επιπλέον η ευτυχία βρίσκεται στην αρετή , γιατί αρετή είναι η νοητική κατάσταση η οποία τείνει να κάνει όλη τη ζωή αρμονική* . (Διογένης Λαέρτιος , Βίοι Φιλοσόφων VII 87-89) .

Τέσσερις είναι οι *ευγενείς αλήθειες* , κατά τον Βούδα (Ινδός φιλόσοφος , 560 - 480 π.χ.) :

α. Ότι όλα τα κακά πηγάζουν από την προσκόλλησή μας στις αισθήσεις (όπως π.χ. η γέννηση , τα γηρατειά , οι αρρώστιες , ο θάνατος κ.ο.κ.) .

β. Ότι στην αρχή όλων των κακών βρίσκεται η επιθυμία .

γ. Ότι με τη νέκρωση της επιθυμίας , νεκρώνονται μαζί της και τα κακά μας (πάθη ή ελαττώματα) .

δ. Ότι η εξάλειψη της επιθυμίας επιτυγχάνεται με την πλήρη ψυχική γαλήνη και μακαριότητα , που οδηγούν στην ήττα των αισθήσεών μας , πράγμα που ισοδυναμεί με την απόλυτη ευδαιμονία του ανθρώπου στη ζωή .
 

*Τόσο η ευτυχία όσο και η γνώση αποτελούν δομικά στοιχεία της αρετής, αφού η γνώση είναι αρετή και η αρετή ευτυχία - η γνώση παράγει την αρετή και η αρετή παράγει την ευτυχία. Αυτός που πράττει το κακό είναι ένα αδιαφώτιστο πρόσωπο, επειδή το να πράττεις το κακό γνωρίζοντας ή εμπρόθετα είναι παραφροσύνη. Όπως ακριβώς ένας υγιής άνθρωπος δεν θα διαπράξει με γνώση ή με πρόθεση φυσικό κακό στον εαυτό του, για τον ίδιο λόγο δεν θα διαπράξει εμπρόθετα το ηθικό κακό* . (Γ. Σαχακιάν διανοούμενος) .

*Η αρετή, στο βαθμό που είναι γνώση του καλού, μπορεί να διδαχθεί σε οποιονδήποτε. Συνεπώς ο άνθρωπος μπορεί να βελτιώσει την ηθική του μοίρα και συνεπώς την ευτυχία του με την παιδεία* . (Γ. Σαχακιάν) .

*Όσο όμως το άτομο κατακτά την αρετή, τόσο πιο άγιο και πιο θείο καθίσταται· αυτός που υπερέχει στην αρετή θα συγκριθεί με τη θεότητα, που απολαμβάνει την ευδαιμονία* . (Γ. Σαχακιάν) .